Город Владимир: достопримечательности города Владимир, экскурсии во Владимир

Их можно увидеть, если идти вдоль Московской улицы - главной магистрали старого Владимира. В 12-м веке на ней в западной части были поставлены ворота, названные Золотыми. Кроме них, еще были Серебряные, которые возвели на востоке. К сожалению, они не сохранились, а вот Золотые встречают всех, кто приезжает во Владимир со стороны Москвы. Их строили в течение 10 лет, начиная с 1154 года, когда на владимирском престоле сидел князь Андрей Боголюбский. Возводили ворота по старинной испробованной технике: стены состояли из мощной коробки, сложенной из тесаного белого камня. Ее внутренность заполнялась бутом (крупные обломки горных пород) на очень прочном известковом растворе. Такая кладка носила название "полубутовой".

Стены ворот первоначально были выше на 1,5 м, однако со временем они опустились под землю. По задумкам древних архитекторов ворота должны были стать частью оборонительной системы крепости. Поэтому в старину с боевой площадки, с которой обстреливали войска противника, также лился вар - кипящая смола, бросались камни. Сейчас на этом месте оборудовали смотровую площадку, взобравшись на которую можно представить, как выглядел город 800 лет назад. На еще одну можно взойти из водонапорной башни, которая расположена на Козловом валу. Называется она "Старый Владимир". Кстати, Козлов вал - южное укрепление города. В 1158-1164 году вокруг города стали возводить валы и рвы. Они стали самыми мощными, их протяженность 7 км, что на 2, 5 км меньше укреплений, возведенных в Киеве. Их высота достигала 7-10 метров, а поверху шли рубленые стены с башнями. Однако с течением времени валы были заброшены, а позже засыпаны землей. Ту часть, которая находилась южнее Золотых ворот в 18 веке приобрел купец Козлов, отсюда пошло и название вала.

Если идти по улице Большая Московская, то можно встретить педагогический институт, названный в честь Герцена. Однако у коренных жителей он ассоциируется с другой фамилией. Здесь учился Венедикт Ерофеев, автор знаменитой поэмы "Москва-Петушки".

Чуть дальше расположены гостиные ряды, построенные в 18 веке. Это торговые ряды в виде длинного ряда арок, в которых раньше располагались купеческие лавки. На Соборной площади туристы могут увидеть монумент, установленный в честь 850-летия города Владимира. Внешне он представляет собой усеченную трехгранную пирамиду, выполненную из белого камня. На ней аллегорически обрисовываются вехи в истории Владимира: воин с мечом, рабочий с моделью трактора в руке и другие скульптуры и барельефы. Здесь же, на Соборной площади, открывается вход в Успенский собор. Туристы проходят в него через колокольню, построенную в 1810 году вместо деревянной, сгоревшей от удара молнии. Археологи установили, что раньше на этом месте находились белокаменные ворота - вход в княжеские и епископские дворы. Однако в 12-м веке над ними появилась теплая надвратная церковь.

Ранее Успенский собор был небольшим, одноглавым. Стены его украшали несколько рельефов. Наружная роспись храма (а в то время фрески украшали как внутренние, так и наружные стены) - павлины, символизирующие Воскресение, и пророки, которые держат в руках свитки с текстами, прославляющими Богоматерь. Эти росписи стен сохранились до наших дней, однако все остальное не уцелело после пожара 1185 года, который уничтожил почти все внутреннее убранство храма. Князь Всеволод Большое Гнездо решил восстановить его, но в корне изменив. В итоге площадь собора увеличилась в два раза. Также появились новая алтарная часть, галереи вокруг храма, по углам которых были поставлены четыре главы, были обновлены внутренние фрески. В итоге собор стал пятиглавым. Однако новый пожар 1238 года снова заставил церковных мастеров трудиться над убранством Успенского собора. Из внутренних украшений уцелели трехметровые фигуры пророков Артемия и Амвросия, написанные на восточных гранях юго-западных столпов церкви, монументальные кресты и фрагменты орнаментальной росписи на стенах и сводах храма.

В 1408 году князь Василий Дмитриевич принял решение обновить сильно обветшавшие фрески собора. За дело принялись 38-летний монах Андрей Рублев и его друг Даниил Черный. Они расписали почти весь собор, однако и на этот раз сохранить все его убранство не удалось. До наших дней дошли лишь часть фресок, да и то не в своем первозданном виде. Работы Рублева и Черного интересны тем, что художники отступили от сложившихся иконографических канонов. Так, цикл "Страшный суд" был помещен не на плоскости западной стены, как того требовала иконографическая наука, а на сводах и столбах. В центре композиции - фигура Христа, сидящего на троне, изображение было названо "Христос во славе" и помещено на свод среднего нефа. Перед ним склонились в молитве за людей Дева Мария, Иоанн Креститель и первые люди - Адам и Ева.

Еще одной заслугой Рублева стала роспись огромного иконостаса. Сейчас иконы этого сооружения находятся в Третьяковской галерее и в Русском музее. Все работы Рублев и его помощники закончили сравнительно быстро - к 1410 году.

Здание Присутственных мест, построенных в 1785-1790 годах, в народе называют "Палатами". Эта ассоциация возникла в результате того, что раньше здесь находились органы губернской и уездной администраций, в частности, палаты гражданского и уголовного судов, архив, приказ общественного призрения и другие представительства. А находится это здание в глубине парка "Липки". Рядом с ним можно увидеть Дмитриевский собор. Раньше внутри этого сооружения располагался княжеский двор.

Этот храм знаменит на весь мир своей каменной резьбой. Это более 600 барельефов, на которых изображены истории из жизни царя Давида. Кроме того, можно встретить образы мифических животных и растений. К сожалению, не все рельефы дошли до наших дней: одни были заменены на новые, другие и вовсе исчезли со стен храма. Ученые многие годы ломают голову над вопросам: несут ли эти барельефы какой-то смысл? Однозначного ответа на него так и не получено. Кстати, среди исследователей есть и такие, которые считают, что на стенах изображен не царь Давид, а его сын Соломон. Он считается идеалом для мудрого правителя, а поэтому Всеволод в большей степени мог отдать предпочтение именно Соломону. Такой теории придерживается автор монографии о скульптуре Владимиро-Суздальской Руси Г.К. Вагнер.

Кроме фигуры Соломона или Давида на северном, обращенном к городу фасаде можно увидеть человека, восседающего на троне и держащего на коленях ребенка. К его ногам припадают четыре человека. По-видимому, в этом образе отразился сам Всеволод Большое Гнездо, по чьему указанию начал строится Дмитриевский собор, а на руках у него не кто иной, как его сын Владимир.

На противоположном, южном фасаде, обращенном к Клязьме, помещен барельеф "Вознесение Александра Македонского". Считается, что этот сюжет был позаимствован владимирскими мастерами из средневековой русской повести "Александрия". А вот у греков скульпторы взяли общеизвестную сагу о Геракле, изображения которого можно увидеть на западной стене храма.

Внутреннее убранство собора не менее красочно и загадочно. До нас дошли фрагменты фресок "Страшный суд", "Рай", "Шествие праведных в рай". Кроме этого, в храме находятся иконы, в том числе самая знаменитая и дорогая, привезенная из Солуни, на ней изображен Св. Дмитрий Солунский.

Любители церковной архитектуры также могут ознакомиться с Рождественским монастырем, строительство над которым началось одновременно с возведением Дмитриевской церкви. Однако, к сожалению, в своем первозданном виде он не дошел до наших дней. Из всех построек сохранились Христово-Рождественская церковь (17 век), Святые ворота на севере (1607 год, перестроены в 1866), монашеские и больничные кельи, расположившиеся вдоль южной стены собора, дом архимандрита и служительские кельи в северной части монастыря. В настоящее время храм передан в собственность Русской православной церкви и является резиденцией Владимиро-Суздальского архиерея.

Также во Владимире можно ознакомиться с особенностями постройки церквей Никиты-мученика, Св. Троицы, посетить Княгинин монастырь, расположенный на берегах реки Лыбедь и основанный княгиней Марией Шварновной, женой Всеволода Большое Гнездо. Это женский монастырь, ставший усыпальницей русских княгинь. Так, здесь похоронены Мария Шварновна, вторая жена Всеволода Анна, его дочь Елена, жена Александра Невского Александра и его дочь Евдокия и многие другие.

Об особенностях культуры и истории этого города говорят и многочисленные музеи. К примеру, туристы, любящие коллекционировать сувениры, могут посетить ежегодную выставку по названием "Хрусталь, лаковая миниатюра, вышивка". Естественно, приобрести на ней можно все – под стать названию. В музее "Владимирский централ" можно ознакомиться с биографией некоторых известных народу государственных изгнанников-заключенных. Раньше это здание было тюрьмой, в которой они отбывали наказание. Среди них - Н. Русланова, В. Шульгин, З. Федорова, В. Буковский, Н. Шаранский и другие.

Добавить комментарий:

Добавить

---

Комментариев (1)

---

ирина [25.02.2009, 22:16]

Спасибо! Очень пригодится.Еду во Владимир

---